このブログは、４０代 iSpiritsリーマンが「 なんとなくスピリチュアル的」なことに関してつづっています。
- アメリカ・スピリチュアリティ―の元祖
- ルイジアナ州で西アフリカの伝統が継続的に強った理由
- ブードゥーの お守りグリ・グリ
- 現在も続いているブードゥー伝統
- ルイジアナのもう1つの伝統は「聖洗礼者ヨハネ」
今回は、アメリカ・スピリチュアリティ―の元祖である、ルイジアナ州・ニューオリンズのブードゥー・クイーン・マリー・ラボーを紹介します。
アメリカ・スピリチュアリティ―の元祖
ニューオーリンズに詳しい人なら誰でも、ブードゥーの女王、マリー・ラボーの伝説を知っているそうです。（Voodoo Queen Marie Laveau）
アメリカには、多くのスピリチュアルな場所があります。
アリゾナ州セドナは、息をのむようなレッドロックの風景から発する雄大な美しさとスピリチュアリティで有名です。
ニューヨークのリリーデールは、1800年代からスピリチュアリティの中心的存在であり、今でも300名未満の登録住民の小さな人口の中で45名の認定されたサイキック者が住んでいます。
しかし、南北戦争以前からアメリカにおけるスピリチュアリティの中心は、ルイジアナ州ニューオーリンズでした。その頂点に立つったのがブードゥーの女王マリーラボーです。
彼女（ラボ―）は、西アフリカ人の祖先の部族の儀式、主にベナン国のフォンの人々が奴隷貿易を介してルイジアナに来たことに遡るルーツを持つ子孫でした。*1
奴隷にされたフォン人多くは、フランスのカリブ海の植民地にも連れて行かれ、西アフリカの伝統の多くがアメリカ大陸へ伝えられたといわれています。
ルイジアナ州で西アフリカの伝統が継続的に強った理由
ルイジアナ州で西アフリカの伝統が継続的に強った理由の1つは、
フランスとカトリックの奴隷所有者への影響がつ強かったということです。
奴隷制度が実施されたアメリカ南部は、アフリカから広く奴隷たちを連れてきては、
各地域のプランテーションに売却し、その結果、奴隷の家族がバラバラになったといれています。
しかし、ルイジアナ州では、奴隷家族はそういった状況を免れたケースが多かったようで、彼らの文化的慣習を維持することができたということです。
そして、ルイジアナヴードゥーの寿命と権力に大きな影響を与えた西アフリカの文化のもう1つの側面は、長老と先祖の崇拝でした。口承の歴史の豊かな伝統により、ブードゥー教の実践が世代から世代へと受け継がれていきました。
ブードゥーの お守りグリ・グリ
今日私たちが知っているブードゥー教徒は、奴隷がルイジアナのフランス人、スペイン人、クレオール人の人々と混ざり合うことで進化したものだそうです。
文化が「クレオール化」し様々な融合するにつれて、これら文化の伝統がルイジアナヴードゥーに組み込まれたということです。
守護と癒しのためにお守りを作り、身に着け、または自分を守るために、他人に害を与える目的で、聖水、ろうそく、線香、十字架などを儀式にしようしたりと、カトリック教と部族の文化を融合させたそうです。
ブードゥーの伝統がさらに強化された
ハイチ革命の始まり（1791-1894）で、ニューオーリンズは逃亡した奴隷、クレオール、および「プチブラン」（商人階級の白人）であふれたといいます。
そして、1809年までに、難民の流入により市の人口はほぼ倍増し、ブードゥーの伝統がさらに強化されたといわています。
マリー・ラボーの権力
マリー・ラボーやドクタージョン（別名バイユージョンまたはプリンスジョン）などのブードゥー教の女王や王は、自分たちのコミュニティだけでなく、ニューオーリンズの全市民を大きく揺さぶっていました。
アフリカ系およびクレオール系の女性は最もダイナミックなインフルエンサーの一部になり、彼らの権力は、最も貧しい奴隷から最も裕福な地主や商人まで、ニューオーリンズ社会のあらゆる階層で崇拝され恐れられていたそうです。
現在も続いているブードゥー伝統
ブードゥー女王の儀式は、数千に及ぶ群衆を引き寄せるそうです。
セントジョンズ・イブで毎年発生する最も有名な儀式は、今でも人気があり、ブードゥーカレンダーで最も重要な聖日と見なされています。
6月23日は、洗礼者聖ヨハネの祝日の前のお祝いの前夜です。
イエスの6か月前に生まれたと言われている洗礼者ヨハネは、聖人の死ではなく、誕生を祝う数少ない祝祭の日を迎えました。日付は、6月至または真夏の前夜と密接に一致しており、クリスマスイブと同様に、日付はキリスト教の暦ではなく異教徒とより密接に結び付けられています。
ブードゥー教の洗礼は、マリーラボーの時代以来、毎年バイユー・セントジョンの銀行で行われ、救世の島植物園では毎年、セントジョンの前夜の洗顔式が行われています。 「レイヴテテ」の期間中、白い服装に身を包み、白いスカーフを身に着けた参加者は、ブードゥー教の信仰で「洗礼」を受けます。
彼らはまた、来て健康で繁栄する年の約束を確実にすると考えられているマリーを称えるために洗礼の品を持参するように求められ、食べ物から髪飾り、花、キャンドル、ロザリオ、グリスグリのバッグまで何でも可能です。
ルイジアナのもう1つの伝統は「聖洗礼者ヨハネ」
この時期に行われるルイジアナのもう1つの伝統は、「聖洗礼者ヨハネ。」
6月24日のごちそうの日に、信者は主の祈り（ニューオーリンズの原住民はバイユーセントジョンの水で誓う）を川の水で満たす必要があると考えています。
チャームを機能させるには、ボトルを横向きに置き、上部を正面ドアに向けます。
危害を加える訪問者が現れたときは、聖ヨハネとマリーラボーの精霊に声をかけ呪文を唱えます。
呪文を唱えるときは、ボトルを足でドアの方向に回転させ、この訪問者帰ったら、もう一度足を使って元の場所に戻します。このボトルはその効能を1年間保持すると言われており、次のセントジョンズイブの祝日で更新するということです。
ブードゥーは何百年もの間その魔法を使ってきました。
信仰は進化し、現在ではブードゥー教の伝統の多くが人気を取り戻しているそうです。
